“ 我没有不爱💗你，我只是不知道(zhī dào)我骂你会伤害你，我只是(zhǐ shì)不懂表达‘我爱💗你’。” 影片最后，父亲说出(shuō chū)了温情的台词，看到了温情之下(zhī xià)，中国擅长的粉饰太平。
《破地狱》最地狱(dì yù)的情节，是妄图通过一个古老的(de)仪式，消解传统父权制的一切罪孽，实现(shí xiàn)世纪大和解。
导演/编剧在发烂发臭(fā chòu)的传统行业里、父权制一手遮天的压抑(yā yì)家庭中， 自以为是的插上了一朵(yī duǒ)塑料假花，就以为可以柔和整个画面(huà miàn) ；就可以把腐朽的骨肉轻松剃掉(tì diào)。只能说，太天真傲慢，太爹了。
表面看(kàn)，这种情节设置是电影🎬编剧/导演的(de)创作能力的贫乏，只能遵循“大团圆结局(jié jú)”的套路。
更深层，是一些意识到(dào)女性力量崛起的导演/父亲/掌权男(nán)， 感到了威胁，希望父权用虚假的(de)柔情、高高在上的认可，来完成一场对(duì)女性力量的“诏安”，对“平等独立自由(zì yóu)尊重”的现代观念引发的反抗力量(lì liàng)的吸纳和收编。
电影🎬里，女儿👧跪(guì)在灵堂，在男主大声疾呼“争取”的权利(quán lì)下（演讲文本真差，比黄子华脱口秀差多(chà duō)了），终于能不顾死秃头们反对(fǎn duì)，有模有样地穿上“父权”衣装，完成了(le)自己从小期待的一场“男性特权”的(de)角色扮演。
Cosplay之后，重新接管接家庭权力衣钵(yī bō)的哥哥，摸摸她的头，对她(tā)说声“辛苦了”，女儿👧就靠在(zài)哥哥怀里放声大哭，委屈得以释放，音乐变得(biàn dé)温情。
如此轻飘飘的一句话，往日在(zài)这个家遭受的所有不平等遭遇(zāo yù)，被无视的感受，被辱骂的话语(huà yǔ)，那些成年累月的创伤，就能销声匿迹，瞬间(shùn jiān)痊愈了。
真的吗？
陈茂贤写的这个(zhè ge)女儿👧，懂得反驳“女人👩不污秽”，工作认真负责(rèn zhēn fù zé)力气大得和男人👨一样，长着一张柔弱(róu ruò)精致的脸，压力大时懂得找性解决(jiě jué)内心冲突，看起来很“自主”、很“新”是不是(shì bú shì)？
恰恰相反。比港剧十几二十几年前的谈判(tán pàn)专家、金牌🃏冰人、陀枪师姐旧多了。那时(nà shí)的女性角色，起码在工作和精神(jīng shén)领域，是完整的。
这部电影🎬里面，女儿👧(nǚ ér)的精神自我是残缺的。而她(tā)的不健全，是导演期待塑造、有意无意(yǒu yì wú yì)压制的，就像父权制对女性自主性(zì zhǔ xìng)的压制。
表面上，看她是独立自主(dú lì zì zhǔ)有能力的“新女性”，实际上，她充满(chōng mǎn)了无意识的厌女投射——潜在希望成为(chéng wéi)男人👨，加入“破地狱”行业，继承传统衣钵(yī bō)，获得父亲认可，她在精神上并没有与(yǔ)父亲代表的权威断开，电影🎬用渴望(kě wàng)父亲的爱💗，包裹了她这种精神(jīng shén)残缺，无法与父权断开。
有一个镜头(jìng tóu)：父亲尿失禁了，坐在轮椅上，明明他(tā)这时候已经是一个弱势者，女儿👧要(yào)给他洗澡，他还反复挣扎着(zhe)大叫“女人👩污秽”“女人👩污秽”（泥巴种！泥巴(ní bā)种！），扇了女儿👧一巴掌。 他扇得(dé)理直气壮，是导演在扇，父权制在扇(shàn)，行业祖师爷在扇。
如果导演要写(xiě)新女性、精神完整的女性，要凸现(tū xiàn)东亚父权制暴力家庭给人的伤害(shāng hài)及它的“错误”。按道理这个巴掌(bā zhǎng)应该受到“反应力”的，有回应情节，不是(bú shì)以暴制暴，哪怕仅仅挑眉陈述，也应通过(tōng guò)人物的主体性，去反思这个“暴力”存在(cún zài)机制有问题（就像哈利波特里食死徒(shí sǐ tú)/反派们提到泥巴种，巫师都有(yǒu)反应）。
但是没有。电影🎬里，女儿👧一句话(huà)没说，只坐在门外委屈地哭，呈现(chéng xiàn)一个逆来顺受的形象，通过如此工具化的(de)人物来衬托固执的父亲暴力带来(dài lái)的伤害，但是没有对伤害的反省(fǎn xǐng)，一旦听到父亲掉进水池动静，马上(mǎ shàng)冲去帮忙，父亲也什么都没(méi)说，轻飘飘地过去。 这里只呈现伤害(shāng hài)，没有反省伤害作用的机制，而且一笔带过(yī bǐ dài guò)伤害——有对受伤者的尊重吗？用(yòng)这样简单信手拈来的庸俗情节呈现父亲(fù qīn)的固执，只是为了后文大和解做铺垫(pū diàn)，难道不虚伪吗？
这个巴掌里，没有(méi yǒu)现代文明。没有尊重自己、明辨是非的女儿👧，也(yě)看不到任何文明的、慈爱💗的父亲。黄子华(huáng zi huá)有句话说对了，导演写得这个(zhè ge)女儿👧，她和她爸一模一样。一样的(de)陈旧、一样的传统、一样厌女（导演让(ràng)她削足适履、自弃尊严）。
爱💗一定是具体(jù tǐ)让令人滋养的，如果父权制的女儿👧(nǚ ér)们没有感觉到，请不要自我粉饰(fěn shì)、自我欺骗，说方法不对、理念不(bù)对，时代局限性…… 就是不爱💗，就不是爱💗(ài)，好吗 ？你可以自己治愈自己。而(ér)不是靠虚伪的外部认证、仪式表演(biǎo yǎn)。
导演在影片批判了传统行业的(de)食古不化，但他还是认同着父权作用(zuò yòng)机制 。所以，才有最后那封“我不(bù)知道骂你会让你受伤害、我(wǒ)不是不爱💗你只是不会说”的温情(wēn qíng)粉饰，是一贯自大的父亲权力受到(shòu dào)挑战的时候，常用的一套话语，这(zhè)里面有受威胁、有歉疚、有些许的(de)良心发现，但一定不可以说成是爱💗(ài)。
导演刻画的女儿👧，是他希望的(de)“好女儿👧”——打骂不走，渴望父亲认可(rèn kě)，渴望参与父亲精神世界🌍融为一体。 这也(yě)是父权制期待的“女儿👧” ——在外有体面(tǐ miàn)工作，经济独立，力大如牛🐮（和男人👨一样(yī yàng)）；回家维护爸爸👨、跪舔爸爸👨，崇拜爸爸👨(bà bà)，最大“反抗”不过是是扔筷子摔门(shuāi mén)、天台抽烟， 不造成任何实质性伤害，既有(jì yǒu)家庭权力结构也就不可能颠覆(diān fù)。
陈茂贤以为自己懂点月经知识，让女性(nǚ xìng)角色有力气（消防员背病人）、会利用(lì yòng)性工具（会和已婚男偷情）、有(yǒu)爱💗心（帮助糖水店阿婆），让女同性恋“被(bèi)允许”在灵堂生死告别，就是尊重女性(nǚ xìng)，就是“文明”“进步”了吗？所以影片最后(zuì hòu)，这一点点的“进步”，就能让中国(zhōng guó)传统父权制的专制，和现代文明代表的(de)平等自由，达成世界🌍大和解。
到底是(shì)天真还是傲慢？
此外，还需要强调的(de)是，女儿👧找已婚男作为性工具(gōng jù)解压的情节，并非表现她的“第一性(dì yī xìng)”“主体性”的独立，而是给女儿👧一个“污点(wū diǎn)”，以凸显后面父亲的“不介意”和“原谅(yuán liàng)”的“慈爱💗”和“包容”，是不是更恶心了(le)？
本来以为这部电影🎬能够好好地讲(jiǎng)殡葬行业， 深度透视这个传统历史沉珂(chén kē)汇聚的古老行业，高度垄断的、价格(jià gé)高度不透明的行业 ，让“只知生(zhī shēng)、不知死”的中国人，能够好好理解(lǐ jiě)死亡、认识死亡，体面的告别死亡。
结果(jié guǒ)讲着讲着割裂了 （太可惜(kě xī)了！）。回归传统父权恶臭家庭的冲突(chōng tū)叙事，视角的腐朽过时，和那段拖(tuō)着长长腔调唱“难再见”的戏文(xì wén)一样又臭又长。
割裂的是导演的脑子(nǎo zi) 。他用肤浅的“进步”符号，堆积在(zài)女性角色身上，穿插在情节里，内核仍然(réng rán)是歌颂、粉饰父权的陈旧。女性需要(xū yào)得到父亲、兄长认可，她才能“被看见(kàn jiàn)”，才能走向“精神自由”，那到底她是(shì)自由还是不自由？这个叙事，鲁迅在(zài)《伤逝》里面已经写得很清楚了(le)，一百年后你堆砌“进步”符号又来(lái)一遍。哎。
明明殡葬故事可以讲得更(gèng)聚焦、更有人文精神，更能够揭露人间(rén jiān)市井万象，更能让我们对“死亡”祛魅(qū mèi)，更好地理解生命。这是香港电影🎬一贯的(de)长处啊！ 为啥不聚焦？！为啥不能有始有终(yǒu shǐ yǒu zhōng)？！
为啥最后叙事偏离要去写父权制(fù quán zhì)家庭大和解？！男主最后五十岁了想通(xiǎng tōng)了要生孩子👶，这个情节也不意味着(yì wèi zhe)对生命的尊重啊！对生命的(de)尊重不是就去生个生命啊！处理(chǔ lǐ)得太轻飘了。
这种轻飘背后有(yǒu)傲慢，有对殡葬行业洞察不够深入(shēn rù)全面，对父权家庭议题处理能力不足(bù zú)的问题，也有在传统机制下(xià)、专制权力下对受害者感受的轻视(qīng shì)。
所以才以为，一封高姿态的信、一场(yī cháng)被允许跳大神、一次男性同意生育(shēng yù)，就能把前尘过往的痛苦一笔勾销(yī bǐ gōu xiāo)。
父权制和女性主义，专制和自由，家庭和(hé)自我，生与死，很多冲突明明就无法和解(hé jiě)，就像当前中国新旧价值的冲突(chōng tū)，多元话语的无法调和。
箭从家庭(jiā tíng)深处、历史深处射来，毒瘤若没有(méi yǒu)拔出，就开始粉饰太平，只会再次刺痛被(bèi)毒箭重伤过、轻视过、贬低过的(de)人。
歌颂父亲、粉饰父权的《破地狱(dì yù)》8.8，强调女性自主、自由的《好东西》9.1，在(zài)大荧幕同时上映，恰好体现了这种(zhè zhǒng)割裂的多样性。
三星全给出镜的(de)尸体，尊重各位的贡献。
（影片重影，重新(chóng xīn)反思，三星已经太多，需要旗帜鲜明地(dì)抵制这种对伤害粉饰的“和稀泥”，出境(chū jìng)的尸体不谅解也没办法了(le)）
